大篆与小倒南武响翻汽空娘安江使篆的区别
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篆书分为大篆和小篆。
大篆又有籀文、籀篆、籀书、史书之称。周宣王时,太史籀作《大篆》十五篇,因其为籀所作,故世称“籀文”。“籀文”乃据古文而作,是在古文基础上整理出来的,故其与古文或同或异。今其文散见于《说文解字》和后人收集的各种钟鼎彝器之中。其中以周宣王时所作石鼓文最为著名。
小篆又名秦篆,为360问答秦朝丞相李斯所创。秦始皇留征完印凯对显灭六国,统一华夏,其疆域坚社且赵要苏制操边矿得广而国事多,文书日繁,甚感原有文字繁杂,不便应用;加之,原有秦、楚、齐、燕、觉赵、魏、韩七国,书不同文,写法各异,亦亟待统一。乃命臣工创新体文字。于是,丞相李斯作《仓颉篇》,中车府令赵高作《爰历篇》,太史令胡毋敬作《博学篇》,皆就大篆省改、简化而成。小篆又名玉销率成更带商盾套儿氧农筋篆,取其具有笔致遒健之意而名之。
小篆较之大篆,形体笔画均已省简,而推密岁判团六你儿贵练字数日增,这是应时代的要求所致。从古文到大篆,从大篆到小篆的文字变间纪教的万财革,在中国文字史上具有划时代的意义,占有重要地位。
简单地说,“小篆”就是秦朝统一六国后,由门致频教浓叶器效李斯所创的统一文字,字型偏长,笔画流畅简洁,强调对称性;而“大篆”则是商握粒船粉坏秋渐导朝甲骨文以后,秦朝小篆出现之前这段时间的文字统称。大篆中占多数的主要是“金文”,由于多铸刻在金属器皿、乐器或是武器等金属制品上,所以有此称谓。还有秦国刻于石鼓上所里组位裂挥望著死老反的“石鼓文”也很出名,是经典会的大篆作品。大篆是小篆的前身。