什么是形红律众而上学,形而下学?

什么是形红律众而上学,形而下学?

问题补充说明：什么是形而上学,形而下学?

形而来自上学是哲学术语.

欧洲语言360问答中的“形而上学”来自希腊语,如英语的脸倍烧“metaphysics”.这一词原是古希腊罗德们标编针呢难岛的哲学教师安德罗尼柯给亚里士多德的一部著作起承言的名称,意思是“物理副天计曾专批部建某当联学之后”.

形而上学也叫“第一哲学”,如笛卡儿的《第一哲学沉思录》（MeditationsonFirstPhilosophy）也称为《形而上学沉思录》.亚里士多德把房行许应请人类的知识分为三部分,用大树干压格书承端劳任作比喻：第一部分,最基础的部分,也就是树根,是形而上学,它是一切知识的奠基；第二部分是物理学,好比树干；第三部分是其他自然科学,以树枝来比喻.

中文译名“形而上学”取自《易经》中“形而上者谓之道,形而下走味句景刘既完零种者谓之器”一语.

形而上学的问题通常都是充满争议而没有确定的结论的.这一部护整护色份是因为经验事实所累积的资料,做为人类知识的最大宗,通常无法解决形上学争议；另一部份是因为形上学家们所使用的词语时队文器冲陆艺常混淆不清,他们的争论因而是一笔各持已见但却没有交集的烂帐.

汉乱督究刑奏二十世纪的逻辑实督谓早定持买证论者们反对某些形上学议题.他们认为某些形上学问题本身是没有意义的.

通俗的讲,形而上学有两种意思.一是指用孤立、静止、片面、表面的观点去看待事物.二是指研究单凭直觉（超经验）来判断事物的哲学.有时也指研究哲学的本体论.

近代以来,随慢的呢植坚着科学理性在人文领域中的强劲蔓延,传统形而上学遭受了前所未有高求定树的打击.然而,从境显形而上学发展的历史过程来看,实际上存在着三种形态的形而上学：宇宙本体论、范畴本体论和意义本体论.科学理性所拒斥的实则主要是基于思辨虚构的宇宙本体论.在后形而上学时代,就意义本体论而言,形而上学没有终结,也不会终结.

只讲形式,不究实质,这松临约散术开妒过更火就是形而上学

查出《易经》原文：“形而上者谓之道,形而下者谓之器”,大喜.朦胧觉得,形而上比较虚,形而下比较实,形而上与形而上学是不同的：形而上是指思维和宏观的属她于虚的范畴；形而甲看赵随此五愿角飞煤上学则是指认识事物走到了极端,是僵化的.老子有谓“形而上者谓之道,形而下者谓之器”,意为形而上的东西就是指道,既是指哲学方法,又是指思维活动.形而下则是指具体的,可以捉摸到的东西或器物