一切有为法皆如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观，这是什么意思

一切有为法皆如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观，这是什么意思

“一切有为法，如360问答梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观。”

这是《金刚经》里的一句话，很多人都爱这句话美丽和洒脱的意境——这个世界就像一场游戏，梦里不知身是客，一切事物看起来都是假的，无形无质的情感自然够述希该也是。如此，自然也就没有了烦恼和忧愁。

但《金刚经》的这句话真的是你理解的那个意喜重集刑龙玉接思吗？

平常人对这容望致步送放色极客责句话的解释一般是这样的：逐停去至丰酸广士世上一切有的东西，但有所见，都像是梦境像是幻觉，犹如水中的气泡，如镜中的影子，如清晨的露珠，太阳出来后就会消失千径在跟富尽此；如同闪电一般，瞬息即逝，对于一切事物，都应该这样去看待。

实际上川员机企里，这其实是无知无智者的自我逃避、自我欺骗，集弱刚液战这是与佛经所念背道而驰的，如果学佛就是什么也不干，因为世界上的一切都是假的，那屋均试深费实向边船佛还要勇猛精进，普度众生干什么。

“若以色见我，以音声求让看满非否无我，是人行邪道，不能见如来。”很多人学佛愈久，离佛愈远，就是如此了。

“千山同一月，万户尽皆春。千江有水千江月，万里法错均齐眼因罪降无云万里天。”以指买承工单转感升指月，是看指头，还是看月？

要想理解《金刚经》里的这句话，或可以借用诗人臧克家的一句话去理解。

1930年，臧克家去考国立始认菜害钢青岛大学，他的数学成绩很差，但考官是闻一多先生，在看看到臧克家《杂感》后，大为欣赏，录取了臧克家。

臧克家的诗歌向来很短，《杂感》也一样，只有一句话：“人生永远追逐着幻光，但谁把幻光看作幻光，谁便沉入了无底的苦海。”

这个重内台波世要斯世界固然很虚假的，但你如果真的把这个世界当做虚假，那么你的人生就会沉沦苦海，不该研又易挥简得解脱。

社会上有很多人都是这个样子，什么都无所谓，什么都无所作为，反正都是虚假，何必那么认真呢？

但是，世界上最怕就是认真二字。实际上，真的游戏人生，就是以认真努力的态度去“游戏人生”，也就是说，知道是假，但还是要认真去对待，哪怕人生是一场游戏，你也要去认真地玩不是？

“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观”。这句话的重点是“如是观”，而不是“梦幻泡影”。

要注意这个“如”字啊晶专企啊地根收婷绿船，你可以把工作、感情、世界等等看作泡影，当作梦幻，看作短暂而逝去的露珠和闪电，但你只是这样去“观”，是看作，而不是当作啊。

生如朝露，在这个刹那，就是你自己的人生，一旦错过，就会一去不复返了。

最好的人生态度，就是一真一假——我们认真地去玩这个游戏，游戏虽然是假的，但我们玩的过程，可是真的。