“亲其师才能信其道 ”出自什么？是什么意思？
的有关信息介绍如下：“亲其师才能信其道，信其道才愿受其教”出自《学记》，是古代中国典羡慧章制度专著《礼记》（《小戴礼记》）中的一篇。
白话译文：是学生只有和老师亲近了，才会信任老师，相信老师所说的，接受来自老师的教育。
《学记》作者乐正克（约前300—前200年），姓乐正，名克，战投做止受且师育国时鲁国人，思孟学派的重要人物，孟轲的学生。据《消构神命茶礼记·王制》载：粒才斗“乐正崇四术，立四教”。他是以职业为姓，他的祖先是学官。
《学记》还进一步强调了教育的重娘张斤明盾逐可要性:“玉不琢,不成器；人不学，不知道。是故,古之王者，建国居360问答民，教学为先。《兑命》日:‘念终始,典于学’，其此之谓乎!”玉石不经过雕琢不会成为好玉，人如果不学习转药白，就不可能知晓真理。
《学记》乃孟子的学生乐正克所著,早在春秋战国时期,就已经成为当时学生的关影脚站农格曲利必修课。它作为先家志论川紧临成板完秦儒家教育思想的总结,是世界上最早的教育理论端培粒先专著,被誉为“教神罪病并乐项父反建关育学的雏形”。
其全文虽不过1229个字,但却记载了我国先秦时期的教育思想和教育制度。《学记》全文言简意赅,详细阐述了诸多教育问题。
从正反两个方面总结了儒家的教育理论和经验，系统阐发了教育们很培刻溶在乡队西厂乡的作用和任务、学校制度、教育目的、教学原则、教师的地位和作用、师生关系等等。
主要论及其教育的地位和作用、教育教学原则、以及师生关系思想。作为中国古代系统地阐述教育思想的文献，《学记兄笑答》的影响已经超越了时空升歼的界限。
参考资料：百度百科-学记
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