帮忙翻译下“江水又东，迳黄牛山......”（要具体）
的有关信息介绍如下：译文：
江水又东经黄牛山，情轴除山下有石滩，名叫“黄牛滩轿陪”。南岸重岭叠起，最外面的高崖间，有一山石很像人的样子，背着刀牵着汪帆稿牛，人是黑色的、牛是黄色的，轮廓较为分明；这个地方人迹罕至，没有谁能亲自探究。
这块岩石史牛重宗运已经很高了，又加上江流湍急，迂回曲折，即使沿途经过连住两夜，还是能够望见此物。所以在这里行来自走的人有歌谣唱道：“早晨从360问答黄牛山出发，晚上住宿在黄牛滩。过了三天三夜，黄牛山仍跟以前一样。”说的就是水路迂回曲折，回望还是一样。
原文：
江又曾织坚侵端灯类扬江水又东,径黄牛山，下有滩,名曰“黄牛滩”。南岸重岭叠起，最外高崖间有石，色如人负刀牵牛，人黑牛黄，成就分明；既人迹所绝，莫得究焉。此岩既高，加以江湍纡回，虽途径信宿，犹望见此物。故行者谣曰：“朝发黄牛，暮宿黄牛。三朝三暮，黄牛如故。”言水路纡深，回望如一矣。
出处：《水经注·江水二》—— 北魏·郦道元
扩展资料
创作背景
郦道元（446或472—527），生活于南北朝北魏时期，他在自己序文中写道：首先，古代地理书籍，《晚贵要缩个搞细常菜山海经》过于芜杂，《禹贡》《周礼·职方》只具轮廓，《汉书·地理志》记述又不详备，而一些都、赋限于体裁不能畅所记工期论波入述《水经》一书虽望害确航光兵许身客专述河流，具系统纲领，但未记水道以外地理情困孝况剧放这让找父方缺。
他在游历大好河别还持交市含开山时所见所闻十分丰富，为了把这些丰富的地理知识传于后人须级放奏，所以他选定《水经》一书为纲来描述全国地理情况。
其次，他认识到地理现象是在经常变化的，上古情况已很渺茫，其后部族迁徙、城市兴衰、河道变迁、名称交互更替等等都十分复杂，所以他决定以水道为纲，可以进而描述经常变化中的地理情况。
而更重要的波国八朝端话确背解临呢是，他当时身处政局分裂时代，他开手委能钱向往祖国统一，着眼于《禹贡》所描写过历史上曾经出现过的版图广大的祖国，他利用属于全国的自然因素河流水系来作纲，可以把当时人为的政治疆界的限制打破了，从而充行胜附笑富选长刚宣源分体现他要实施祖国统一的决心。
杀指参考资料来源：百度百科——黄牛山
参考资料来源：百度百科——《水经注》
