儒家学说是什么

儒家学说是什么

孔子所创立的儒家学派，对我国两千多年的文化产生过重大影响，其作用不可低估。中华民族来自及其文化之所以具有如此顽强的生命力量，历经数千年内忧外患而能保存、延续和发扬光大，与孔子的仁学结构的长处不无关系。那种来源于氏族民主制的人道精神和人格理想，那种重视现实、经世致用的态度，那种乐观进取、舍360问答我其谁的实践精神……，都曾坏专温源义附地肥在漫长的中国历史上感染、教育、熏陶了不少仁人志士拉犯进个数希后。它是在中国悠久历史上经常起着进步作用的传统。即使是在儒学已与封建统治体系溶为一体的后期封建社会，象范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，文天祥的“孔曰成仁，孟曰取义”，顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”……，都闪烁着灿烂光华，而它们又都可以溯源于仁学结构。

孔孟提倡“仁政，”要求统治者爱惜民力，反对过分压迫和剥削人民。这种重民思想不仅为古代开明的封建统治者所采用置系由求货单，使其统治下的人民生活安定，社会秩序井然，社会经济发展．科学和艺术也日趋向前发展。成为推动历史前进的动力。而且，对现在的当权者也有一定的借鉴乃至采用的价值。因为名右春立春，只有人民安定了，社会经济才会繁荣，国家才会富强起来。

孔子采取“因材施教”、“诲人不倦”、“循循善诱人”的教育方法，重视启发学生学习的自觉性和主动性；强调“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”在学习上提倡实事求是的态度，“知之为知之，不知为不知”，并且强调复习的重要性，“学而时习之”、“温故而知新”；要求学生把学习和思考结合起来，做到“举一反三”。这些教育经验不仅深刻地影响过我国历季史上的教育，而且，现在全国各学校基本上都是采用这种教育方法。

孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的言论是应该加以肯定和发展的。它说出了一个人立身处世应有的正确观点。在这种观点的影响下，我国历史上就出现了岳飞、文天祥等民族英类贵搞当美考油么阻雄，葛云飞、冯子材等爱国将领，留下了许多可歌可泣的英雄事迹，为后世所传颂。这种优秀品质也应成为现代人所具有的德行。一个民族、一个国家，如果没有这种自尊、自爱、自强的精神品质，将会被外来强敌所欺侮，人时心重优民就有沦为亡国奴的危险，历史上已有证明。在西方资本主义列强侵略下，满清他滑态导问刘围王朝统治者的软弱、妥协、卖国，致使许多不平等条约相继签订，中国丧失了几百万平方公里的领土和大量主权，使中国沦为半殖民做为材想德计地半封建的社会……。

春秋时代，孔子创建儒家学派，而后人不断继承、改造、发挥，丰富于云北儒家学说的内容，使它在中国意识形态领域占统治地位达二千年之久，为封建社会的繁荣昌盛立下了不朽的功勋。

儒家学说不仅有辉煌的一页，而小息准衣且在当代也仍有其意义和价值，我们要用“扬弃”的立场来继承这份遗产。因为，我们今天的政治经济文化是从古代发展而来的，所以，我们必须尊重自己的历史，不能割断历史，对历史采取虚无主义态度，应既克服又保留的态度。1990年10月31日编许《光明日报》的《论历史文化遗产的精华与糟粕》一文指出：“社会现实的需要就成了衡量、评价历史文化遗产的价值尺度晌锋。对现实社会有用处的，有益的历史文化，具有正价值和积极意义，就是精华；无用处，甚至有害的历史文化，具有负价值和变货毫激批关波律入混消极影响，就是糟粕。”我们就吸取儒家学说的精华，去其有害的东西。从实际出发，我认为吸取如下三点：

第一，儒家的教育观，它提出煤最植错苏良坐的教无类，因材施教。的确，为人之宏伏师，没有这样的态度，肆何尽职呢?还有强调学习态度校守静适略逐亮要实事求是，“知之为知之”，“不知为不知”，“学而时习之。”特别科学的东西不应有半点虚伪，应踏踏实实，不断进取。儒家求实思想永远值得学习。

第二，儒家的道德观：强调以身作则，从自身做起。认为“富贵不能淫”、“舍生取义”、“不义之财不可取”、“王子犯法与庶民同罪”。这些都是对我们现实社会有用，特别在改革开放的洪潮里，外国好的、坏的都随着流进来，为了加强自身修养，儒家的道德观还值得我们弘扬。

第三，儒家提倡“和为贵”。现在国际形势在和平中求得发展，没有和平、稳定的环宴绝晌境，就不能持续发展。一个集体，为了团结，我们仍值得提倡。

但是，儒家学说也有不足、则不适应当今社会。我认为应克服如下三点：

第一，儒家思想，认为“无后为大”“千子万孙，多子多福”等观念，在当今人们脑里，都有或多或少的，重男轻女大有其人，这对我们政策的实行，是很不利的。人口多、就业难等现象会相继而出，实行计划生育是应该、必须、正确的。所以应去掉这多子多福、重男轻女的旧观念。

第二，三纲，君为臣纲、父为子纲，夫为妻纲。而我们现在人与人的关系是平等，互相帮助、互相关心。不存在个人专断之制，这不要继承。

第三，儒家提倡“中庸之道”。而在当今社会，人们是提倡敢想、敢闯、敢干。那就不要仍把“中庸之道”来束缚自己，而应敢于打破旧的框框格格，才适应时代。总之，对儒家学说应去其糟粕吸取其精华，使其成为有益于今日的借鉴。