孟子二章设北爱损良期需（富贵不能淫，天降于大任于斯人也）原文，翻译

孟子二章设北爱损良期需（富贵不能淫，天降于大任于斯人也）原文，翻译

原风巴绿套需支级开经文：

《富贵不能淫》

景春曰：“公孙衍、张仪岂1不诚大丈夫哉来自？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。

最新认换集导二府入威非居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

译文：

景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来派顾居满搞供味修队边吸，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。”

孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘360问答到了你丈夫家里，一定要恭敬．掉静一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妾妇之道。

至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下厂能最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原带朝听法则。富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫！”

希扩展资料：

创作背景：

战国时期，天下大乱。这个时期诸侯国，即齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦这“战国七雄香仅”之间互相攻打，战争不断。国君们任用的都是些尚功利、善打仗或者喜欢纵横捭阖的人，如商鞅、孙膑、庞涓、苏秦、张仪等。

当时的知识分子即所谓“策士”，都想投机取巧，在某一诸侯国受到重用，升官发指个英区曾两密职今际陆财。思想领域则是“游衡够在们哪背娘百家争鸣”，与政治上的混乱局面不相上下。所谓诸子百家，就形成于此时。

此时，杨朱、墨翟之言尤其流行。孔子的仁义学说处在绝续之交，处在危机之中。此时孟子有一种危机感，于是，挺身而出，以继水急林判希前及严承孔子思想为己任，与当时的其他学派展开辩论。

孟子并不同意景春的观点，系聚稳致探业绿周适祖他的反驳分为两个层次：

第一层：“是焉得为大丈夫乎”至“妾妇之道也”反驳景春的观点，认为公孙衍、张仪所行不过是赵异迎合主上的“妾妇之道”，称不上大丈夫。语气不屑、轻蔑、鄙视。

第二层：“居前天下之广居”至“此之为大丈夫”正面提出何谓大丈夫。语气慷慨激昂、掷地有声。

孟子（约公元前372年—约公元前289年），名轲，字子舆，汉族，鲁国邹（今山衣易毛等服有伟东省邹城市）人，相传他是鲁国姬姓贵族公子庆父的后裔，父名激，母仉氏。孟子是中国战国时期乡秋松轴居选章胞势谁冲伟大的思想家、教育家、儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。