阅己悦己越己什么意思

阅己悦己越己什么意思

阅己：审视自己，认清方向

人生如同万里长征，低谷和迷茫在所难免，抱怨的人会被困在原地，审视自己的人会获得重生。

晚清名臣曾国藩，便是在事业低谷期做了充分的反思，才找到新的方向，最终“挽清朝于既倒”，建立了不世之功。

起初，曾国藩信奉儒家“天行健，君子以自强不息”的思想，因此，他为人直来直去，不给他人留颜面，甚至敢要挟咸丰皇帝。

1857年，太平天国势头正盛，清朝唯有曾国藩训练出来的湘军能与之对抗。

偏偏这时，曾国藩的父亲去世了，按规定曾国藩要丁忧三年，但彼时太平天国的攻势正是凶猛，咸丰皇帝便挽留他。

于是，曾国藩趁机要挟皇帝，让皇帝给他督抚大权。

不料皇帝手一挥：“那你回家丁忧吧。”

曾国藩愣住了，本以为用人之际，皇帝会妥协，谁知自己的如意算盘打错了。

曾国藩的事业走到了低谷。

回家后，曾国藩一直在想自己到底哪里错了。

苦闷不堪时，曾国藩把读过的儒家经典又读了一遍，始终没找到答案。

于是，他把目光落在了那本薄薄的小册子——《道德经》上。

有了些人生阅历的他，发现《道德经》里的“柔弱胜刚强”才是入世应该秉持的真理。

它看似是消极的出世，实则是积极的入世，因为迂回之术有时候更容易达成目的。

想到这里，曾国藩大彻大悟，他兴奋地在书的扉页上写下8个大字：“大柔非柔，至刚无刚。”

这次思想上的转变，让曾国藩后来走得越来越稳。

很多时候，低谷是命运的馈赠，它让你有时间反省自己，然后以全新的姿态重新开始。

越己：超越自己，先破后立

有人说：“敢于奋斗的人，地上有路，勇于打破的人，处处有路。”

明朝大儒王阳明，他的一生就是在不断地打破，不断地建立，最终找到了方向，建立了心学。

人若想超越自己，唯有躬身入局，打破旧规则，建立新规则，才能实现自我的超越。

王阳明很小的时候，便对老师说：“人生第一等事是读书做圣贤。”

这句话奠定了他一生的发展路径。

为了寻找圣贤之道，王阳明有过一段“五溺”时期，也就是在5件事情上都迷失过方向。

这5件事分别是侠客、骑射、辞章、神仙、佛老。

这5个方面对王阳明的事业发展，有很大的帮助，但它们都不属于圣贤之道。

在此期间，王阳明还根据朱熹“格物致知”的理论，上演了一出“守仁格竹”，他盯着竹子看了7天，不仅没有看出任何道理，反而病倒了。

这让王阳明对朱熹的理学产生了怀疑。

直到35岁那年，他因仗义执言，得罪了刘瑾，被发配到了贵州龙场。

落得如此境地，他开始反思：“仗义执言却被发配龙场，圣贤之道始终不见方向，如今又有生命危险，追求圣贤之道难道错了”

内心的激烈冲突，终于在一天夜里，化身真理出现在王阳明的心中。

一声大笑划破夜空，是的，他悟道了。

他说，向外物寻求真理大错特错，圣人之道就在每个人的心中。

正所谓：“打破外物，才见真空。”

纵观王阳明悟道的过程，就是一个破除外物，寻求本心的过程。

先破后立，超越自己。

破旧习性，开新风气。

悦己：愉悦自己，身心自在

有人说：“人在社会上打拼时，难免会为人情、名利所累，但是懂生活的人，会把身心的自在和愉悦放在首位。”

季羡林先生曾经说过：“百分之百的人生是没有的，不完满才是人生。”

既然人生不完满，索性自在度余生。

在北大，季先生是有名的教授，在生活中，他却是一位幽默洒脱的邻居。

《清华园日记》的出版便是最好的证明，日记中，季先生记录了自己上大学时的一些想法和情绪，其中不乏过激的言辞。

准备出版这本书时，出版社考虑到季先生的形象，建议适当删减一些内容。

季先生却说：“一字不改，一句话也不删，我不是圣人。”

这一直率举动，赢得了大家的一致好评。

季先生对吃也很随性，他说：“让卡路里和维生素见鬼去吧，我觉得好吃我就吃，心里没有负担，胃口自然好。”

有一年中秋节，季先生特意去了北京的一家莫斯科餐厅，想品尝他家久负盛名的啤酒和冰淇淋。

朋友连忙嘱咐：“你身体不好，不能吃冰淇淋之类的东西。”

季先生风趣地答道：“我是属猪的，吃什么都没问题。”

在学术界，季先生是公认的学术大家，为了挣脱名利的束缚，他坚决不要任何头衔。

他曾幽默地说：“三项桂冠一摘，还我一个自由自在身。”

人生短暂，不顾一切去做喜欢的事吧，只有这样，才可以说今生不虚此行。

身心自在，才见本来面目，才觉皆大欢喜。