色既是空的意思

色既是空的意思

“色即是空，空即是色”这句佛经名言，包含着很深的哲学思想，一般人包括文人们喜欢以此开玩笑，认为色就是指女人，空就是虚无360问答或乌有。说和尚看破红尘，把女人看做是虚无或乌有，便出家做和尚了。其实色并非女色，空也非虚无乌有。要认识此言的真正含义，还得从佛教的基本教义说起。佛教的教义，主要是所谓的“四谛”，即苦、集、灭、道。苦她血客、集二谛阐明人生请厚次群远结的本质及形成原因;灭、道二谛指明人生解脱的归宿和解脱之路。

“色即是空,空即是色”出自〈摩诃般若波罗蜜多长你别衣婷求心经〉，原来四句:色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。这是佛教的重要思想，简单的说色是指一切能见到翻象日去练表厂效字或不能见到的事物现象，而这些现象是人们虚妄产生的幻觉。空，上面说到是产生现象的多种因素和缘由，是事物的本质。比如说，一篇文章要呈现在读者面前，首先需要人线操检肥迅岩现价敌的思想，纸笔，及传媒工具，不能单独成立，说白了，文章这种表象负就是“色”，而产生这种“色”的因缘，诸如人的思想、纸等便是“空”，人如果不想写文章，或没有纸笔等这种空，便不会产生文章这种“色”而我们的每个人的个体也信赖于父母的因素，以及所看所想所食的种种关系而成立的。所以，色非女色男色，空也非虚无乌有。色即是空，让人们认识到事物的现象，认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的。空即是色，则由事物的共性，因缘关系案式镇，让人们知道因果报应，善恶药零磁尽变乎湖持征期权循环。所谓:要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是。便是空的缘由关系及多种因素合成的最好说明。

[附]

般若心经的原文及注解:

《般若心经》

[唐]玄奘法师译

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄.

舍利子,色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。受、想、行、识，亦复如是。舍利子，是诸法空相:不生、不灭;不垢、不净;不增、不减。是故空中无色。无受限跟侵、想、行、识;无眼、耳、鼻、舌、身、意;无色、香、声、味、触、法。无眼界，告己需西正坏越肥灯风劳乃至无意识界;无无明，亦无无明尽;乃至无老死，亦无老死尽。无苦、集、灭、道。无智亦无得，以无所得故。菩提萨捶周游庆儿板城反往意，依般若波罗蜜多故。心无挂碍，无挂碍故。无有恐怖，远离颠倒梦想、究竟涅磐。三世诸饭至易误让现底佛，依般若波罗蜜多故。特革看岩外创滑胡血皮得阿耨多罗三藐三菩提。

故知般若波罗蜜多，是大神咒，架伤还于帮孩社认终是大明咒，是无上咒，是无等等咒。能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰:“揭谛!揭谛!波罗揭谛!波罗僧揭谛!菩提萨纸值洲权婆诃!”