《建续伯求故头师说》的名句

《建续伯求故头师说》的名句

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1、古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。

白话文：古代求学的人一定有老师。老师是靠他来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。

2、无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。

白话文：无论地位高低，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。

3、师道之不传来自也久矣，欲人之无惑也难矣。

白话文：从师的风尚不流传已经很久了，想要人们草条罗终没有疑难，也难啊！

4、圣人无常师。

白话文：圣人没有固定的老师。

5、弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

白话文：学生不一定不如老师，老师也不一定比学生贤能，懂得的道理有先有后，学问和技艺各有专门研究，如此罢了。

扩展资料：

《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年（801—802），在京任国子监四门博士时所作。贞元十七年（801），辞退徐州官职，闲居洛阳传道授徒的作者，经过两次赴京调选，方于当年十门电介讨燃月授予国子监四门博叫教思便专杆转老宣士之职。

此时的作者决心借助国子监这个平台来振兴儒教、改革文坛，以实现其报国360问答之志。但来到国子监上任后，却发现科场黑暗，朝政露腐败，吏制弊端重重，致使不少学子对科举入仕失去信心，因而放松学业；当时的上层社会，看不起教书之人。

在士大夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念，直接影响到国子监的教学和管理。作者对此痛心疾首，借用回答李蟠的提问撰再曲兵乡超广笔短学如温写这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模书复导化考限学糊认识。

参考资料来源：百度百科-师说（韩愈的文章）