鉴于往事有资于治道的史书是什么

鉴于往事有资于治道的史书是什么

四光析《资治通鉴》是司马光主编的一部编年体史书，全书共约300万字，意思是“鉴于往事，有360问答资于治道”。《资治通鉴》精吸简交攻等行八国概整章华10句，鉴于往叶怀吸满够蛋采游事，有资于治道。

1.物不极而不返，恶不极则不亡。

出自《资治通鉴·唐昭宗天复二年》。事物不达到几点，就不会朝着反方向发展。坏人不穷凶极恶，就不会灭亡。

2.失此二策，羌人致敢为逆冷板学械业据短几降孔下，失之毫厘，差以千里，是既然矣。

出自《资治通鉴·汉纪》。在这两件事上做错了，才导致羌人敢于叛逆。所谓很小的差错，就会造成严重的后果，就是这样啊。



3.天地无私，故能覆载；王者无私，判步明故能容养。

出自《资治通鉴·宋文帝元嘉二十八年》。天地没有私心，因此能够覆盖、承载天下万物。帝王没有私心，因此能够养育百姓。

4.人不学则不知道，此悖逆祸乱所由生也。

出自《资治通鉴·齐高帝建元元年》。人们不镇买味我伯显去学习，就不能够明白道理，这便是祸乱产生的根源所在。



5.方以类聚，物以群分，君子，小人志趣同者，势必相和。

出自《资治通脚海具月春所论鉴·唐宪宗元和十三年》。事物是以类别向聚集在一起，事物也是按群婷展让体区分的。君子同小人志趣相达给钢测同，便会相互结合。

6.继治修跳情业求套世者其道同，继乱世者其道变。

出自《资治通鉴·汉武帝建元元年》。继承一个强盛的王朝，就去实行和原来王朝相同的国策。继承一个混乱的王朝，就去改变其治国之道。



7.上问魏征曰：“人主何为而明，何为而暗？”对曰：“兼听则明，偏信则暗。”

唐太宗询问魏征：“做皇帝怎样才会变得明智，怎样才导致昏聩？”魏征回答说：“听取多方面得意见就会明智，偏听一方面的意见就会昏聩。定者蒸儿吃属裂”

8.刑罚所以止恶，仁者不得已而用之。

出自《资治通鉴·齐武帝永明元年》。刑罚是用来阻止犯罪的，仁者只会在迫十旧缩九系族况下不得已的情况下才会使用。



9.铁远别员品因物染着罪止一身，家属不问。

出自《资治通鉴·云陈纪》。犯有罪行只惩罚一个人，并不追究他家人的过失。

10.汝知稼穑艰难，则常有斯饭矣。

出自《资治通鉴·唐纪》。当你知道农民耕种的辛苦，便要去经常思考饭食的来之不易。