木秀于林 风必摧之 是什么意思
的有关信息介绍如下：意思是：树木高出树林，风肯定会把它吹断。
出自三国李康《运命论》，原文选段：
譬如水也，通万停调支钱粮之斯为川焉，塞之斯为渊焉，升儿肉京在之于云则雨施，沈之于地则土润。体清以洗物，不乱于浊360问答；受浊以济物，不伤于清。是以圣人处穷达如一也。夫忠直之迕于主，独立之因烈研经含更新运开变简负于俗，理势然也。故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。
译文：
就像水，疏通它就成了江河，堵塞它就成深渊。升到云上去变成雨下落，沉到地下去使土润泽。本体清纯用之洗涤万物，不会被污浊淆乱；在受到污浊包围的情形下救助万物，其清纯不会受到损伤。所以圣人身处困厄和显达就像没有区别一样。
忠直的言行触犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以树木高出树林，风肯定流余巴末米会把它吹断；土堆突出河岸先，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。
扩展资料
创作背景：
魏晋南北朝是群雄争霸、动乱杀伐最激烈的时期，亦是中国历史上政治最混乱、社会上最痛苦的时代。文人的受害，自然首当其冲。
魏晋南北朝时期，旧去探讨命运的文章特别多，成为中国思想史上一个颇为奇特的现象。作者生于魏晋之际，有感于国家兴衰，君臣遇合之无常，把这一切都委之于运命，发为此论。
主旨赏析：
本文在理论意义上与王充的《逢遇》、《累害》等篇宣传命定论的命意相同，然统观全文，实为慷慨发愤似针居考他还施全才高之作。文章处处言命，然主旨却不在谈命，而是借题发挥，抨击官场、世情的种种丑恶。
这是一篇洋洋洒洒的大文章，内容繁富，思想复杂。文中的一些具体譬喻、分析，似不无可取之处；但总体的立论，却不无偏颇。
由于作者目睹曹魏政权后期大权旁落在司马氏家族手中，感慨国家兴指种句体刑高衰、君臣遇合之无常吸后别袁响剂杀改车，又不得其解，于是便达吸突布况把一切都委之于运命，然后提出“乐天知命”的主张，最后告诫人们应明哲保身。
联系魏晋此文友少得开时代的社会环境及作者本人的不佳境遇，这些看似消极的观点实际义配玉主企打世罗移额范曲折地表现出作者的人格和骨气。
参考资料来源：百度百科-运命论
