合抱之木，生于毫木，九层之台，起于垒士，千里之行，始于足下。的意思

合抱之木，生于毫木，九层之台，起于垒士，千里之行，始于足下。的意思

意思是：“合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的360问答。

出处：春秋·楚·李耳《老即此验汽材终子》

原文节选：

其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，农做沙着变花体须始于足下。

为者败之，执者失之。是以圣艺示犯数三人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。

译文：

局面安定时容易保持和维护，事变没有出现迹象时容易图谋；事物脆弱时容易消解；事物细能境移杆省某备微时容易散失；做事情要凯四虽酒套爱陈优在它尚未发生以前就处理妥当；怀积流治理国政，要在祸乱话没有产生以前就早做准备。合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。

有所作为的将会招致失败，有所执着的将会遭受损害。因此圣人无所作推江货紧既为所以也不会招致失败，无所执着所以也不遭受损害。人们做事情，总是在快要成功时失败，所以当事情快要完成的时候，也要像开始时那样慎重，就没有办不成的事情。

因此，有道的圣人追求人所不追求的，不稀罕难以庆船年得到的货物，学习别人所不送几奏序奏学习的，补救众人所经常犯的过错。这样遵循万物的自然本性而不会妄加干预。

扩展资料

春秋时期，著名充比的哲学家老子根据事物的发展规律提出谨小慎微和慎终如始探的主张，他主张：处理问题要在它未发生以前。治资波马严岁弦品理国家要在未乱之前。合抱的大终标请春纸刚均宽问快均树是细小的幼苗长成，九层的高台是一筐一筐泥土砌成的，千里远的行程是从脚下开始的。

老子认为，大的事物总是始于小的东西而发展起来的，任何事物的出现，总有自身生成、变化和发展的过程，人们应该了解这个过程，对于在这个过程中事物有可能发生祸患的环节给予特别注意，杜绝它的的出现。

从“大生于小”的观点出发，老子进一步阐述事物发展变化的规律，说明端需宣止企“合抱之木”、“九层之台”、“千里之行”的远大花事情，都是从“生孙我办迫于毫末”、“起于累土”、“始于足下”为开端的，形象地证明了大的东西无不从细小的东西发展而来的。

同时也告诫人们，无论做什么事情，都必须具有坚强的毅力，从小事做起，才可能成就大事业。

参考资料：百度百科-千里之行，始于足下