古人读书普遍目的是什么

古人读书普遍目的是什么

问题补充说明：古人读书普遍目的是什么

古人读书普遍目的和现代人没多大差别，首先是认字、求知、求学问，学做雨义鲜角渐频搞球人、做事的道理，然后学而优否诗充跟投同末则士，就是考取功名，可以实现自己的抱负；

《礼记·大学》，规纳为：修身齐家平天下；

大儒张载还有四句名言：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

张-载的这四句话被当代哲学家冯营春映此土教具-友兰概括为“横渠四句”。“苗派换特横渠四句”包含下面的意思：

1、“为天地立心”，就是使生之为人能够秉具博爱济众的仁者之心，和廓然大公的圣人之心。实则，恻隐之心，就是不忍人之心，也就是孔子的“己所不欲，勿施于人”，也就是仁所由出的起点。以此马一浮先生总结道：“学者之事，莫要于识仁求仁，好年火措仁恶不仁，能如此，乃是为天地立心。”

2、“为生民立命皇议玉兵负灯易苏”，直接来源于孟础准态践运另促字子的“立命”的思想。《孟子．尽心上》有云：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不二，修身以俟之，所以立命也。”通过修身致教，最后如果能而达到这样一种境界，即不管一个人的寿命是长是短，都能保持自己的性体全德，那么这个生命个体就可以说已经安身立命了。张载所标示的“为生民立命”，实即为“民吾同胞”来“立命”，其立命在于教，“修道之谓教”，此之谓也。

3、“为往圣继绝学”，故“获往圣”者，孔-子、孟-子包三年所代表的先儒也；“绝学”者，孔孟先儒所弘扬之道学也。对儒学而言，孔-杨料跳百子固然是集大成者，而宋的濂、洛、关、闽诸大家，则把儒学孙占水两拓展提升到一个全新的增关甚食袁案据兵阶段。真能阐扬承继边孔孟先儒之道统者，惟有宋儒。

4、“为万世开太平”，所表达的是先儒也是宋儒的永恒政参条搞之湖虽治理想。“开”期待之谓。“为万世开太平”，实现张载《西铭》描述的文化理想粮谈，民胞物与，全体归仁，才能让蔽惑无明的现代人重新回归率性诚明的人显德务类精神家园。