天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。详细翻译

天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。详细翻译

翻译：苍天高远，历银校毛开输亮大地寥廓，令人感到宇宙的360问答无穷无尽。欢乐逝去，悲哀袭来，我知道了事物的兴衰成败是有定数的。

出自：唐王勃《滕王阁序》

原文选段：

天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，项整天柱高而北辰远。

李什讲分这释义：

苍天高远，写材象造大地寥廓，令人感到宇宙的无穷无尽。欢乐逝去，悲哀袭来，我知道了事物的兴衰成败是有定数的。西望长安，东指吴会，南方的四陆地已到尽头，大海深不可测，毫随北方的北斗星多么遥远，天柱高不可攀。

迥：大盈虚：消长，指变化陆去胶文边兵法。数：定数，命运。南溟：南方的大海。北辰：北极星，比喻国君。

创作背景：

关于《滕王阁序》的创作时间有两种说法。其一为唐末五代时人王定保的《唐摭言》说：“王勃著《滕王阁序》，时年十四。”那时，把没季刑皇八越王勃的父亲可能任六合县（今属江苏）令，王勃赴六合经过洪州。又这篇序文中有“童子何知，躬逢胜饯”之语，也可佐证。

其二为元代辛文房《唐才子传》认为《滕王阁序》是上他现在屋施斤宗唱元二年（675）王勃前往交趾（在越南河内西北）看望父亲（那时他父亲任交趾县令）免北培音测，路过南昌时所作。

作者成成轮属强胡就：

王勃唤悄的文学主张表现为“立言见志”的创作思想、“文章贺念经国之大业”的换环拉钟顶陈岩部务按映教化功能，但王勃的作品则呈现出“高情壮思”与“雄笔奇才”保火相结合的雄壮美、“气凌云汉，字挟风霜”的风格取向及其“感序缘情，登离寄后湖立攻海赏”的表现方式。

造成这种冲突的原因是王勃的文学思想虽然直接继承其祖父王通的观点，但他的文学创作则遵循了文学发展的客观规律。

从人格精神来看，王勃首先是儒家之狂者，他志向高远，勇于进取；才华横溢，文采斐然；但同时也处事疏阔，缺少谋略。其次他还是傲者，身秉傲骨，且鄙世傲禅链困物，蔑视尘俗。王勃崇信佛教，认为佛教蕴含着深刻的飞甲哲理，在社会中发挥着巨大的作用。