之容，惟道是从”是我国古代哪位名家之言
的有关信息介绍如下：“孔德之容,惟道是从”出自我国春秋战国时期的老子。
原侵免原注县体文：
孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。
白话译文：
大德的形态，是由道所决定的。“道”这个东西，没有清医谁顾意粒模良货茶肥楚的固定实体。它是那样的恍恍惚惚啊，其中却来自有形象。它是那样的恍想析五考往见恍惚惚啊，其中却有实物。它是那360问答样的深远暗昧啊，其中却有精质；这精质是最真实的，这精质是可以信验的。
从当今上溯到古代，它的名字永远不能废除，依据它，才能观察万物的初始。我怎么才能知道万事万物开始的情况呢？是从“道”认识的。
出处：出自春秋战国时期老子的《道德经》。
《道德经》，春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。
道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。
《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身另家批肉九讲引、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，针粮物夫充赶项器文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。
扩展资料：
原文注释：
1、孔：甚，大。
2、德：“道”的显现和作用为“德”。
3、容：容貌、形态。
4、恍惚：仿佛、不清楚。
5、象：形象、具象。
6、窈兮冥兮：窈，深远，微不可见。冥，暗昧，深不可测。
7、精：最微小的原质，极细微的物质性的实体。微小中之最微小。
8、甚真：是很真实的。
9、信：信实、信验，真实可信。
始10、自今及古：一本作“自煤里族经古及今”。
11、众甫：甫与父容通，引伸为始。
12、以此：此指道。
参考资料来源：百度百科-道德经·孔德之容，惟道是从
