墨子的主要思想是甚么

墨子的主要思想是甚么

①兼爱非攻他的“非来自命”、“兼爱”之论，和儒家“天命”、“爱有等差”相对立。认为“官杀里无常贵，民无终贱”。要求“饥者得食，寒者得衣，劳者得息”。其中不少具有朴素唯物主义思想。所谓兼爱，包含平等与博爱的意思。

墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基础上相互友爱，“爱人若爱其360问答身”,并认为社会上言县图绍战出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因天下人不相爱所致。他反对战争，要求和平。

②天志明鬼所谓天志就是天责销小丝有意志，天爱民，君主若违天意就要受天之罚，反之，则会得天之赏。

③尚同尚贤尚同是要求百姓与天子皆上同于天志，上下一心，实行义政。尚贤则包括选举贤者为官吏，选举贤者为天子国君。

墨子认为，国君必须选举国中贤者，而百姓理应在公共行政上对国君有所服从。墨子要求上面了解下情，因为只有这样才能赏善罚暴。墨子要求君上能尚贤使能，提出“官无常贵，民无终贱”的主张。

④节用节葬节用是墨家非常强调的一种观点，他们抨击君主、贵族的奢侈浪费，尤其反对千型说上儒家看重的久丧厚葬之俗，认为久丧厚葬无益于社会。认为君主、贵族都应象古代三代圣王一虽市亲落样，过着清廉俭朴的生活对。墨子要求墨者在这方面也能身体力行。

⑤非乐墨子极其反对音乐，甚至有一次出行时，听说车是在向朝歌方向走，立马掉头。他认为音乐虽然动听，但是会影响农民耕种，妇女纺织，大臣处理政务，上不合圣王行事的原则，下不合人民的利益，所以反对音乐。

⑥非命墨子一方面肯定天有意志，能赏善罚恶，九圆图了是衣斯坏载敌刚借助外在的人格神服务于他的“兼爱”，另一方面又否定儒家提倡的天命，主张“非命”。认为认得寿夭，贫富和天下的安危，治乱都不是由“命”决定的，只要通过人的积极努力，就可以达到富，贵，安，治的目标。

墨子反对儒家所说的“生死有命，富贵在天”，认为这种说法“繁饰有命以叫众愚朴之人”墨子指注增亲联具乱看到这种思想对人的尽植北日修导当所任革创造力的消磨与损伤，所以提出非命。在墨家整个思想体系中，军事思想占有重要位吃反诗换香置。

《墨子》军事思想是处代述移例林很还画剧检入于弱者地位的自卫学说强条一宁，其主要内容有二：一是良们染均号字南称朝转非攻，反对攻伐掠夺的不王低历者发著位液义之战；二是救守，支持他移重另武千娘防守诛讨的正义之战。

扩展资料：

墨家是一个有严密束营为组织纪律的团体，穿短衣草鞋，参加劳动，以吃苦为高尚苦笔门士食院议当化。如果谁违背了这些原则，轻则开除，重则处死。墨家的最高领袖称为“矩子”（巨子），墨家的成员都称为“墨者”，代代下传，所有墨者都服从巨子的指挥必须服从“巨子”的指导，甚至可以“赴汤蹈火，死不旋踵”。 

第一任矩子是墨子，后来的“矩子”有孟胜、田襄子、做抗厂计效律图腹等。由“矩子”执行“墨子之法”。墨者“矩子”腹住在秦国，他的儿子杀人，本应依法处死。但秦惠王认为腹年老，只有一个儿子，就命令不杀。

腹却说，墨者之法规定：“杀人者死，伤人者刑。”这是禁止杀人伤人的必要措施，它符合“天下之大义”，还是坚持把自己的儿子杀了。这个故事生动的反映了墨家纪律的严明。

正因为如此，墨者很能战斗。但是，墨家是一个具有宗教性的集团，往往容易被人利用。据《史记》记载，在楚国旧贵族阳城君等杀害从事变法改革的吴起时，墨者“矩子”孟胜就站在阳城君一边。后来阳城君畏罪逃走，楚国要收回其封国。孟胜为阳城君守封国，忠于阳城君。

他传“矩子”于田襄子，自己为阳城君死难，许多弟子也从其死。从这个故事可以看出，墨者有"侠客"的精神。正如《史记·游侠列传》所说的游侠那样，可能行为并不符合正义，但是说话算话，讲信用，答应人家要办的事就必须办到。而且行动果断，不爱惜自己的生命，去解救别人的危难。